Si en el año 1970, cuando inicié el Movimiento Gay con Francesc Francino (q.e.p.d.) alguien me hubiese dicho que en menos de cuarenta años habría en este país, con carácter legal i oficial, la Asociación de Policías Gays y Lesbianas, le hubiese dicho que era un soñador y un iluso o que se había vuelto loco. Era imposible constituir, y menos legalizar, una asociación de hombres y mujeres policías homosexuales, porque hubiese sido una asociación de enfermos o tarados mentales, de viciosos degenerados, de peligrosos sociales y corruptores de menores, de los peores de los pecadores y de medio-hombres y medio-mujeres, porque todo eso éramos para el Estado, para la medicina, ya no digamos para la iglesia y para la gente. No era una simple opinión; era una creencia general y muy arraigada por siglos de bombardeo ideológico. Era una cosa imposible de imaginar.

Pues bien, ¡esa forma de milagro ha sucedido! ¿Y qué ha pasado? Pues que la dictadura fascista y nacional-católica se esfumó con la muerte del dictador, que vivimos en un estado democrático gracias a la constante y tenaz resistencia de muchos hombres y mujeres, heterosexuales y homosexuales que queríamos ser libres. Pero hay que decir, que las libertades y los derechos fundamentales que hoy también gozamos los gays y las lesbianas ha tenido que conseguirla el Movimiento Gay mediante una lucha constante contra la homofobia, que aún impregna la mente de mucha gente. Por tradición, esta homofobia ha estado patente principalmente en el ejército y en los cuerpos y fuerzas de seguridad y, seguro, que será muy duro el trabajo que tendrán que llevar a término para desarraigarla nuestros policías gays y lesbianas demostrando su coraje a los propios compañeros y compañeras y a toda la sociedad.

Armand de Fluvià.

La invisivibilitat del col·lectiu homosexual

A diferència d’altres minories, les persones gai, lesbianes, bisexuals o transexuals, no son identificables i si la pròpia persona no ho comunica no és coneix. Així doncs en ambients de treball es pot considerar que els gais son invisibles. De la mateixa forma la homofobia envers aquest grup també ho és.

Molta gent té parents, amics o companys que son gais. El percentatge de població que s’identifica com a gai és d’almenys el 10%. Pel que fa als bisexuals es creu que aquest augmenta significativament. La proporció de gais a la policia s’entén que probablement es mantingui en la mateixa intensitat que a la resta de la societat. No hi ha cap raó per pensar que n’hi hagi menys o més.

De la mateixa forma que els heterosexuals, els gais valoren molt els vincles familiars i d’amistat. Cal posar-se en el lloc dels que amaguen la seva condició i experimentar la frustració que suposa no poder parlar de les persones que s’estima a la feina, o d’esquivar preguntes que fan referència a la vida privada. La mentida continuada, o el fet d’evitar certes converses, provoca que molta gent visqui aquesta situació amb una forta tensió emocional interna.

Más info en gaylespol.

JOSÉ REINOSO 21/02/2010 El País

Al llegar la noche, las luces de neón de los bares y discotecas que bordean el lado oeste del Estadio de los Trabajadores centellean como los ojos de los cientos de jóvenes que se lanzan a disfrutar del ocio de Pekín. Coches de las mejores marcas se detienen ante las puertas de los locales, donde los porteros reservan un lugar preferente para los Porsche y BMW que dan prestigio a sus fachadas. De los vehículos se bajan chicas de melena suelta y piernas largas, acompañadas de chicos de camisa bien planchada y cartera abultada. Otros llegan en taxi, en pareja o en grupos, dispuestos a enjugar la sed a golpe de cóctel de té con whisky y zarandear el cuerpo bajo la música martillo apisonadora de los dj’s hasta altas horas de la madrugada.

En la acera de enfrente, sin embargo, una hilera de luces violetas identifica un local muy diferente: Destination. El edificio, discreto y con entrada trasera, alberga una gran discoteca con pista de baile, varios bares y un reguero de salas con sofás. Aquí se reúnen cada fin de semana cientos de gays de la capital, en busca de un lugar en el que divertirse y dejar atrás el rechazo y la discriminación a los que se enfrentan casi a diario en este país en el que la homosexualidad fue considerada una enfermedad mental hasta 2001.

Apoyado en una pared, envuelto en la luz cálida de una de las salas, Ben, de 25 años, que como casi todos los homosexuales en China utiliza nombre inglés o seudónimo, cuenta cómo ha forjado su identidad en la intolerancia y el silencio. “Cuando estaba en el colegio, tenía un amigo que me llevaba cada día a clase en su bicicleta. Tenía sentimientos muy fuertes hacia él. Éramos amigos íntimos, nada sexual. Hasta mi primer año en la universidad, no me di cuenta de que yo realmente era gay. Conocí a un hombre de 39 años por Internet y tuvimos un encuentro sexual. Lo dejamos tras graduarme, pero seguimos siendo amigos”, dice este joven apuesto, vestido con camiseta blanca, vaqueros y un collar de gruesas cuentas.

Ben dice que sus padres no saben que es homosexual. Huyó de su ciudad natal, Xian, y se fue a Pekín para que no se enteraran. “Nunca dejaré que lo sepan. China es un país muy tradicional. Existe mucha discriminación contra los gays. No puedo respirar. No hay espacio para nosotros. Todas las semanas vengo un día a Destination. Aunque no encuentre novio, me gusta ver a la gente porque somos similares”.

El secreto de Ben es el de millones de personas en China, que guardan su verdadera identidad sexual para los amigos más cercanos. La situación ha cambiado mucho desde los años siguientes a la revolución comunista (1949), cuando la homosexualidad era considerada una enfermedad propia del decadente Occidente y las sociedades feudales, y los gays eran perseguidos. Pero hasta 1997 no fue despenalizada y, aunque actualmente no existe ninguna ley que la prohíba como ocurre en otros países asiáticos, gays, lesbianas, bisexuales y transexuales se ven obligados a menudo a ocultar sus preferencias, presionados por una sociedad extremadamente tradicional y un Gobierno que silencia las reivindicaciones de estos colectivos.

Muchas páginas en Internet sobre temas homosexuales están bloqueadas, sus festivales son censurados y prohibida la exhibición en los cines de sus películas. También ha habido noticias de estudiantes expulsados de la universidad por este motivo.

Los homosexuales tienen vetado donar sangre. El Gobierno justifica esta medida por motivos sanitarios. Según dice, “la incidencia de las enfermedades de transmisión sexual, incluida el sida, es más alta en grupos como drogadictos y homosexuales”. Shanghai organizó en junio del año pasado su primer festival del orgullo homosexual. Pero no fueron permitidos desfiles públicos y las autoridades municipales obligaron a cancelar varias proyecciones de películas y una obra de teatro.

Xu Bin, de 37 años, fundadora de Tongyu (lenguaje común), una de las primeras asociaciones de lesbianas como ella, asegura que “la mayoría de los homosexuales continúa viviendo en el armario”. “Sufren una gran presión social y no se atreven a decírselo a sus familias por miedo a no ser aceptados. Desde 2001, China no los considera enfermos mentales, pero aún hay muchas clínicas psicológicas intentando curarlos”.

La mayor presión, sin embargo, viene del entorno familiar. La tradición en China dicta que todo hijo debe casarse y tener descendencia. Su ausencia es considerada una de las mayores ofensas al amor paterno-filial, por lo que muchos homosexuales renuncian a ser ellos mismos para cumplir las expectativas de las familias. “Lo mejor es no contarles a mis padres que soy gay. Les haría mucho daño. Si encuentro a una chica guapa, alta, delgada y con grandes ojos, me casaré”, dice Xiao Liu (nombre ficticio), un joven de 25 años de la provincia norteña de Liaoning, que estudia mercadotecnia y dice que ha tenido parejas y amantes de ambos sexos, aunque prefiere a los hombres.

La situación se ve agravada por la política de hijo único, ya que la carencia de hermanos puede provocar la interrupción de la línea genealógica. De ahí que haya padres que presentan posibles novias a sus hijos, incluso después de que éstos les hayan revelado que son homosexuales. Algunos gays, llamados en chino tongzhi (camarada), y lesbianas (lala, abreviatura de la palabra inglesa lesbian) optan por celebrar matrimonios de conveniencia con amigos del otro sexo que también son homosexuales, a menudo, sin registrar la unión legalmente. Al principio, viven juntos en un juego de apariencias que parece contentar a todo el mundo; luego, como millones de otras parejas en China, se divorcian. “Yo conozco a gente que lo ha hecho. Firman un acuerdo para no mezclarse en los asuntos del otro”, explica Xiao Liu. Pero ¿qué ocurre cuando los padres reclaman un nieto? “Les puedes decir que no te gustan los niños”, contesta. El Gobierno cifra entre 10 y 15 millones el número de homosexuales en China, aunque los investigadores estiman que hay unos 30 millones, entre ellos, 10 millones de lesbianas. Un numeroso colectivo con el que las autoridades mantienen una difícil relación. Tras la eliminación de las leyes en contra de la homosexualidad, Pekín adoptó la llamada política de los tres no es, “no apoyo, no oposición, no promoción”, lo que en la práctica significa que el rechazo y la discriminación siguen instalados en las estructuras oficiales, bajo el argumento de que la homosexualidad no responde a los valores tradicionales.

Algunos sociólogos discrepan. Las relaciones entre personas del mismo sexo durante dinastías como Han, Song, Ming o Qing están claramente documentadas, y el país posee una larga tradición artística y literaria al respecto. El sueño del pabellón rojo, una de las cuatro grandes novelas clásicas chinas (siglo XVIII), incluye personajes homosexuales. Además, a diferencia de religiones como el cristianismo o el islam, el confucianismo y el taoísmo no consideran pecado la homosexualidad. El confucianismo pide al hombre que prolongue la línea familiar; si luego tiene amantes varones, es asunto suyo.

Aunque en las zonas rurales siga siendo un tema tabú, la actitud de la sociedad china está cambiando a gran velocidad, los Gobiernos municipales se muestran más tolerantes, y en los últimos años se ha producido una eclosión de bares, tiendas y productos dirigidos a homosexuales. “Las ideas tradicionales cambiarán en el futuro, pero dependerá de cómo evolucione la educación. China necesita tiempo”, dice Zhang Baichuan, investigador en temas de homosexualidad, ligado al Ministerio de Sanidad.

Si Destination es el hogar de los gays en Pekín, las lesbianas acuden al bar Feng y la discoteca Paw Paw, en el centro. Ouren, de 30 años, que también utiliza apodo, organiza cada viernes una velada en Paw Paw, en el que los hombres tienen vetado el acceso. “Mis padres saben que soy lesbiana. La gente a mi alrededor no me apoya, pero tampoco me desaprueba”, afirma. En el interior del local, un centenar de chicas, la mayoría de poco más de veinte años, bebe y baila con barra libre por 80 yuanes (8,6 euros). Algunas llevan el pelo corto, otras lucen melena larga y vestido estilo muñeca Barbie. Tumbadas en un sofá, dos chicas se besan ajenas a la música. Al poco rato, llegan dos jóvenes, que parecen rusas, en minifalda, se dirigen a las dos barras verticales situadas cerca de la pista, se agarran al metal y comienzan a bailar haciendo acrobacias. Las clientas aplauden entusiasmadas.

Mientras muchos homosexuales niegan su condición y sufren en silencio, otros la enarbolan con orgullo, influidos por la información que reciben en Internet a pesar de los filtros existentes. “La mayoría sufre muchas presiones, pero nosotras no. No tenemos miedo de nuestros familiares”, dice Zhongzi (su apodo), de 22 años, que vive con su novia y otras dos parejas de jóvenes lesbianas en un funcional apartamento en Tongzhou, 20 kilómetros al sureste de Pekín.

Pero aún queda mucho camino por recorrer. El colectivo vivió un espejismo de apertura el pasado enero, cuando se convocó el primer concurso de belleza Mr. Gay del país, en Pekín, para elegir al representante chino en la competición internacional en Noruega de este mes. La policía canceló el acto horas antes de celebrarse, advirtiendo a los jóvenes que no quería que ningún chino participara en el evento en Noruega. En respuesta, organizadores y concursantes eligieron en secreto a su representante, Xiaodai Muyi, de 26 años, que, desafiando a las autoridades, viajó a Oslo y el pasado fin de semana logró el cuarto puesto. -

Los investigadores creen que hay unos 30 millones de homosexuales en China, entre ellos, 10 millones de lesbianas Sin leyes contra la homosexualidad, Pekín adoptó la política de los tres noes: “no apoyo, no oposición, no promoción”

Noticia que nos llega des del Blog: La inquietud de Mara.

Intolerancia ante una exposición fotográfica y el cierre de Gay’s the word

Nuestra corresponsal andorrana nos envía dos noticias tristes. Una tiene que ver con la intolerancia de unos pocos que han logrado que una exposición cerrase sus puertas por las amenazas que ha recibido y al no poder garantizar la seguridad de las obras. Se trata de la expo fotográfica ‘Circus Christi’. Según su autor, Fernando Bayona, han tenido que clausurarla porque «no es posible garantizar la seguridad de la misma» tras la polémica levantada por incluir fotografías que representaban imágenes del Nuevo Testamento con prostitutas o en locales homosexuales.La segunda noticia, triste y habitual en los últimos meses, es que la única librería gay del Reino Unido, la célebre y bloomsburyana ‘Gay’s the word’, se enfrente a un cierre más que probable a causa del aumento, en un 25%, del alquiler del local que ocupa.Virginia Woolf se lamenta al recordar las veces que ha estado en la librería y los libros que ha comprado allí, in situ y por correo.Si las librerías independientes están en crisis, las gays y lesbianas están desapareciendo.

Portia de Rossi, Primera Dama del matrimonio homosexual

La LLP quiere animar y le encantaría fichar a Portia de Rossi, la esposa de Ellen DeGeneres. Portia se ha convertido en una auténtica primera dama de la lucha por el matrimonio homosexual. No os perdáis la portada de The Advocate, con esta espléndida mujer, mordiendo sugerentemente un collar de perlas.

En una extensa entrevista, De Rossi, que se casó con Ellen en 2008, después de cuatro años de noviazgo, habla de sus problemas de bulimia, de su vida antes de salir del armario, de su vegetarianismo y sus platos de pasta los sábados; del libro que publicará en otoño, que “no es ni de autoayuda ni unas memorias” aunque es autobiográfico; de sus papeles en ‘Ally MCBeal’ y en ‘Nip/Tuck’ y de sus autores preferidos, Jonathan Safran Foer y Sylvia Plath. Chapeau por Portia!

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Un tribunal de Créteil, municipio cercano a París, ha concedido el derecho a compartir la custodia parental a la pareja de una madre lesbiana que tuvo un hijo biológico por inseminación artificial. Aunque las lesbianas no pueden recurrrir a este método en Francia, la pareja acudió a España, donde sí es legal hacerlo. Tras tener a su hijo en Francia, la madre biológica goza de plenos derechos, pero no así su pareja. La adopción le fue denegada: Francia ni siquiera permite a gays y lesbianas la adopción de los hijos biológicos de sus propias parejas. Ahora un tribunal le ha concedido por fin derechos sobre el que también es su hijo.

Pese a que la situación jurídica en Francia no contempla derecho alguno de parentalidad a las parejas de gays y lesbianas, poco a poco se van sumando pronunciamientos judiciales favorables, algo que ha sido saludado por Inter-LGBT, federación que agrupa a buena parte de los colectivos LGTB franceses. Sucedió hace poco más de un año tanto en Aix-en-Provence como en Rennes, cuando sendos tribunales concedieron derechos de parentalidad sobre los hijos en común tras la separación de dos parejas de lesbianas. Otra decisión de calado fue la que tomó el pasado noviembre, y tras diez años de pleitos, un tribunal de Besançon, que concedió a una mujer lesbiana que vive en pareja el derecho a optar a una adopción.

También han existido decisiones judiciales contrarias: hace pocas semanas informábamos como un juzgado de Avignon negaba a la madre no biológica el derecho a visitar a su hija tras la ruptura de su relación con la madre biológica.

Inter-LGBT ha aprovechado el fallo judicial de Créteil para pedir al Gobierno francés que modifique su proyecto de ley de parentalidad, que pese a las promesas electorales del presidente Sarkozy no reconoce de forma explícita derechos parentales a las parejas LGTB y continúa dejando las decisiones en manos de un juez. Un proyecto que cuenta incluso con el rechazo de GayLib, colectivo LGTB cercano al sarkozysmo.

En las calles de Curitiba, de camino a la marcha de visibilidad lTGB, a propósito de la V conferencia ILGA LAC pudimos conversar con la saliente secretaria de la región Andina, Susel Paredes, activista y abogada peruana que hace un recuento del momento político que atraviesa el movimiento LTGB en América Latina y el Caribe; la presencia y participación de las lesbianas organizadas en el conferencia; y hace un balance de lo hecho y lo faltante por hacer desde su anterior cargo. Pueden verla en video.

Susel Paredes

Soy Susel Paredes, Secretaria Regional Lésbica hasta esta tarde, soy de Perú, y estamos aquí en Curitiba donde se viene realizando una conferencia histórica, nunca antes 417 personas de 37 países nos hemos reunido para discutir los problemas mas importantes y apuntar nuestras propuestas de solución para la región ILGA LAC.

Participación Lésbica

Veo la participación de las lesbianas muy dinámica y hay una característica especial en este caso y es que por fin hemos tendido un puente entre el Pacífico y el Atlántico para hacer que Brasil empiece a trabajar con nosotras. Creo que esta unidad entre un continente que es Brasil y nuestro continente (el resto de América Latina y el Caribe) es importante reforzar; este proceso de articulación que se ha iniciado no se puede abandonar, tener que persistir en la coordinación porque además tenemos mucho que aprender y mucho que retroalimentarnos entre las brasileras y las otras personas de la región andina y caribeña.

Nueva representación, movimiento más fuerte

El desprendimiento de las y los dirigentes ha hecho que podamos conformar listas de consenso que nos va a evitar gastar un montón de energía y tiempo en procesos electorales que reproducen lo peor de la política tradicional. Al crear el consenso vamos para adelante en la formulación de políticas y acciones y ya no estamos canjeando votos y cosas. Yo creo que el proceso en la región andina tiene algunas características especiales pero fundamentalmente creo que se pueda instalar de aquí para adelante la no reelección como norma, porque la gente que viene a ILGA no son militantes recientes y aprendices; la gente que viene por sus países a esta institución internacional ya es gente con experiencia con capacidad de gestión, etcétera, entonces creo que lo que hay que tener es generosidad para pasar la posta a las que vienen y en el caso de las lesbianas tenemos que aprender a abrir la mano para entregar el trabajo a las más jóvenes, sino nos puede pasar como en el movimiento feminista, que tenemos una “vacas sagradas” maravillosas, pero que continúan en unos puestos claves que ya debería tenerlo gente, no digo gente de 30 años, sino gente de 40 años que no tuvieron la oportunidad de estar en esos cargos. Yo creo que si no queremos repetir las taras de otros movimientos, aquí debemos aprender a abrir la mano y dejar aportar al movimiento, a la institución, a la organización, al partido, con nuestra experiencia y nuestro consejo permanente a esas autoridades que toman la posta, que deben tener nuestro soporte, nuestra contención para que hagan el mejor trabajo posible. Yo creo que nuestra posibilidad de insertarnos en los espacios de poder en las organizaciones mixtas, de poder tener organizaciones de lesbianas con capacidad de presión suficiente, capacidad de incidencia política potente, esos son dos temas muy importantes, el que sean las lesbianas las que dirijan las organizaciones mixtas, es un tema clave.

Temas claves para las lesbianas en la Conferencia

El otro tema clave, es que lo más evidente no se ve, tenemos que hablar de problemas de salud que no tienen que ver con infecciones de transmisión sexual en las lesbianas. Tenemos que hablar de un tema concreto como es la obesidad, el abuso de alcohol; tenemos que tomar acciones concretas para lo más evidente y eso también amerita un acto de autocrítica que debemos enfrentar lo más pronto posible. La relación con el movimiento feminista ya está muy avanzada; creo que hemos llegado a un punto de equilibrio y respeto muy importante, ya no somos las hermanitas menores del movimiento feminista; somos un movimiento que se relaciona en pie de igualdad con el movimiento feminista y con el movimiento indígena, ya hay relaciones concretas: la última marcha del orgullo se hizo en solidaridad con el movimiento indígena, tenemos a una lideresa indígena trans en México; con el movimiento obrero también tenemos relaciones, se ha permitido empezar a trabajar en algunos sindicatos y en algunas centrales sindicales el tema de la diversidad sexual, para el tema del trabajo en plenitud.
Creo que esto está avanzando lentamente pero en paso firme, la relación con el movimiento indígena es fundamental en una región donde existimos montones de pueblos indígenas que tienen la misma situación de exclusión, de poco reconocimiento por parte del estado, son tan invisibles como nosotros. Creo que debemos buscar los puntos en común con cada uno de estos movimientos.

Tengo un compromiso y es apoyar a Toli con todas mis energías para que tenga éxito en su gestión, y a quien salga elegida como secretaria unida como Secretaria de la Región Andina. En realidad hay unas tareas como el seguimiento al juicio de la jueza chilena Atala, que en mi gestión empecé haciendo un AmiCuscuri en la Comisión de Derechos Humanos, que ya pasó a la corte. Eso aunque no tenga el cargo es un compromiso de ILGA que seguiré como abogada hasta que concluya el proceso.

Acollir, escoltar, compartir i ajudar a no silenciar els sentiments continua sent, i serà, la tasca fonamental en la nostra història, una història que ja no fan només les mares, com solia passar en els primers anys. I és que, cada vegada més, són el pare i la mare, tots dos, els qui vénen a l’associació cercant-hi l’orientació que els cal per comprendre i saber integrar dins la pròpia família la nova realitat que el fill o la filla els ha confiat.

Una associació com la nostra sol ser un lloc de pas, un espai don s’acostuma a sortir quan ja s’han trobat els recursos personals necessaris per poder afrontar el fet que ens hi va portar. En aquests darrers anys, però, hi ha hagut un bon nombre de pares i mares que, conscients del que han rebut i de la feina que queda per fer, en continuen formant part.  La seva implicació en els nous projectes i en la tasca del dia a dia, ens permet de fer arribar la nostra reflexió més enllà del que ens podíem imaginar. Tant és així que l’AMPGIL ja té delegacions fora del propi territori i participa en projectes d’àmbit europeu.

L’AMPGIL, que també treballa pensant en les famílies amb infants de 0 a 17 anys, cada vegada desvetlla més interès en àmbits ben diversos. Gràcies a aquest coneixement se  li obren nous espais de col•laboració i d’incidència. La nostra història, doncs, abraça un nou escenari social, polític i personal que ens estimula a continuar actuant-hi.

Reunions de Pares i Mares

dimecres de 18:00h a 20:00h

Casal Lambda
C/Verdaguer i Callis 10
08003 Barcelona
Tel: 933 195 550
656 433 624